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台湾の少数民族呼称の変化

2009/9/30 18:07:00 40

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台湾の少数民族呼称の変化

高山族とは、台湾南島語族の呼称で、1954年第一回全国人民代表大会が民族識別政策に基づいて決定した最初の38の少数民族の一つで、台湾少数民族の総称である。

台湾の少数民族呼称の変化は歴史上の少数民族の社会的地位と台湾社会の歴史的変遷を反映している。

台湾の少数民族は歴史的に全体的に統一された自己呼称が一つもなく、中国の古代歴史文献に現れた呼称は、中原王朝の辺境少数民族に対する呼称と同じで、すなわち「夷」、「番」などである。

歴史の経験から見て、台湾の少数民族と大陸の少数民族の最大の違いは前後二回にわたって帝国主義の植民地奴隷に見舞われたことです。

1624年、オランダの植民地勢力が台湾南部の安平に拠点を構え、台湾を侵略？占領した歴史を開いた。

オランダの植民地勢力は台湾での統治は、資源を略奪する以外に、少数民族に対して武力征服、村社集会、人口統計、給与の供与、収調力役などの植民地統治政策を実施しました。

1895年に日本帝国主義が台湾を占領した後、台湾の少数民族を「トマト族」と呼び、「トマト政」を実行しました。

1923年に日本の裕仁親王（後の昭和天皇）が台湾を訪問し、「トマト」を「高砂族」と呼びました。

日本帝国主義植民地勢力の「トマト政治」は典型的な民族抑圧政策であり、包囲殺戮、帰順、弾圧抵抗、部落強制移住、集中管理、強制的に「皇民化」教育を推進し、名前を日本名に変更し、さらには太平洋戦争において「高砂義勇軍」を創設してフィリピンに「砲灰」に充てるなど。

これらは帝国主義の植民地支配の経験を受けて、台湾の少数民族の群れに深い感銘を残しました。

日本帝国主義が台湾を占領している間に、日本の考古学、民族学、人類学、言語学などの学科が台湾の少数民族に対する研究も1903年の「繁殖地事務調査委員会」の設立に伴って全面的に展開されました。

日本の学者のこれらの分類は1970年以降に台湾の学者を通して人類学、民族学、言語学、考古学、宗教学などの多学科研究と識別され（各民族の自己呼称を含む）、基本的に「高山九族」と「平埔十族」の通行分類を確定しました。「高山九族」の中の洪雅、布農、曹、湾、卑南、阿美、雅美、魯凱、凱、凱、華夏、カルカルカルカルカルカルカルカルラなどの「平馬」と呼ばれます。26652;などの族称。

1945年に国民党政府は台湾を接収した後、台湾の少数民族を「高山族」と呼びました。

翌年、日本の植民地時代の観念をなくすために、「トマト族」を使うことを厳禁すると重ねて表明しました。

しかし、「平埔族」は漢民族として認められていません。

少数民族と見なされていますが、国民党政府の「山胞」に対する主導政策は依然として中国化を推進しています。

1945年に国民党政府は「台湾省人民の元の名前を回復する方法」を発表しました。翌年にこの「方法」を修正しました。

1952年、台湾当局が発表した「台湾省各県山地による国語法の推進」も、中国化を推進するためである。

1954年、台湾当局は「山の胞」の各民族の漢字名称が泰雅、賽夏、布農、曹（後改鄒）、魯凱、排湾、卑南、阿美、雅美（現自改達悟）であることを確認しました。

その後、台湾の少数民族に関する研究は、特定の一族のほかに、「山胞」、「高山族」、「山地民」、「土着族」、「少数民族」などを総称して学界とメディアの中で長期にわたって共存して使用されてきた。

台湾の「先住民」や「先住民族」という呼称は、1980年代の初めに「高山族」、「山地民族」、「山胞」など台湾の少数民族に代わって使われた言葉です。

1983年に台湾の「党外運動」の過激な勢力がその政治綱領の中で提唱した「住民自決」のスローガンは、興っている少数民族運動を啓発させました。

台湾の「住民」は誰ですか？

圧迫され、抑圧され、奴隷化され、同化されてきた少数民族にとって、彼らは台湾最古の「住民」であり、「本省人」を自任する「住民」に対して、「先住民」である。