『微服民族服飾文化16』チベット族服飾[図]

ぞうそうの基本的な特徴は長袖、腰幅、襟幅、肥大である。チベット族の服装は静かなスタイルを追求し、同時に華美さ、富麗さを強調している。しかし、チベット族の労働が雪域高原に生息しているため、各地の自然条件の違いが大きく、宗教信仰の影響もあるため、チベット族の服装は広い袖一色ではなく、豊かで多彩である。 
    

どの民族の形成もハンター時代と農人時代の2つの重要な時代を経験しなければならないという。狩人時代の先人たちは狩猟の際に獲物をだますために、獣の皮を身にまとい、さまざまな動物に扮していた。このようにした結果、1つはより多くの獲物を獲得すること、2つは獣の皮が寒さを避けて暖まることができることを発見したことである。この発見により、彼らはさまざまな獣の皮で服や頭飾りを作る道を歩み始めた。今日のチベット族の服飾や頭飾り芸術には、祖先のハンター時代の装飾の遺風が残っている。草地のチベット族は美しいヒョウの皮、ラッコの皮でスカートの端を飾り、キツネの皮で帽子を作り、キバノロの皮で財布を作るなど。 
    

また、チベット族の服装や頭飾りの形成は自然条件、生活環境の制約を受けている。チベット北地は高寒地帯にあり、夏は短く冬は長く、昼夜の温度差が大きく、天然牧場でもある。牧畜区の生活、起居、放牧を容易にするために、ここの牧民は四季を通じて羊の毛皮のガウンを着て、狐の皮の帽子をかぶって、足は牛革の統靴をはいている。皮衣は丈夫で肥大しており、防寒機能が強く、放熱に便利な特徴があり、夜間は布団になることができる。日中は気温が高く、労働時は左袖のみを着用し、右袖は後ろから胸に引き寄せ、右に掛ける肩上;あるいは左右の袖はすべて着ないで、両袖は腰の間に束ねて、仕事に便利で、体温を調節することができます。牧民の豪放な性格とおおらかな風格を示すこともできる。 
    

チベット南谷地は、気候が温和で湿潤で、この地域のチベット人はラサや山南地方のように薄着を着ており、男装はガウンを挟むことが多く、女性は常に細いガウンや長袖のシャツを着て、腰に「助け典」（花のエプロン）をくくって、上品でスマートに見える。 
    

工布地区は山脈を横断する西部に位置し、原始林が豊富で、雨量が豊富である。ここでは「古秀」というワイドショルダーのノースリーブが盛んに行われており、両腕の動きが便利で、林の中で木を伐採し、木材を拾うのに適しており、実用性が高い。 
    

また一部の地域では、気候が穏やかになり、チベット人はフェルトや生地で作った服を着ることが多い。精巧に傾くことが多い。 
    

チベット族に服を着せる頭飾り芸術との宗教的色彩も濃い。仏教文化の中で、白は聖潔を象徴する。日常生活の中で、チベット族はまだ白で、白の足が純潔で、縁起の良い象徴だと思って、だから白い生地でシャツを作って、白い生地でスカートの辺を飾ります。チベット族の服装や頭飾りにも、赤、黄、オレンジ、青、青、緑などの色が一般的に使われており、これも彼らの宗教的審美心理と関係がある。仏釈迦が黄色い袈裟を着ているため、蓮華生大師は赤い帽子を、宗喀巴大師は黄色の帽子をかぶっている。チベット族の男女が胸につけている仏珠と銀質の「ガウ」も宗教と関係があり、手をひねって仏殊を唱え、「ガウ」にはお守りと子母約（活仏から与えられた薬）が入っており、平安富貴を求めている。 
    

蔵装には蔵衣、蔵衣、シャツなどが必要です。隠し服は左の襟が大きく、右の襟が小さく、右の脇にボタンをつけたり、色の布で作った2本のリボンをつけたりして、ボタンの代わりに、着るときに結べばいい。農区のチベットガウンはフウロを主原料とし、男性式女性式はすべて大襟の服装で、男性式は黒、白フウロを材料とし、襟、そで口、襟と底辺に色付きの布や絹を入れる、女性のスタイルの多くはトウ、ウール、ラシャの材料で、夏と秋に着る袖はなく、冬に着る袖があり、腰に帯がある。男女がガウンを着ても、中にはシャツが必要で、色の上では、男性用の白い絹織物が多く、女性用のプリント絹織物が多い。一般的に、男性用シャツはハイネック、女性用シャツは襟をめくる。男性でも女性でも袖が長い。チベットガウンは一般的に人の身長よりも長く、着るときは腰を持ち上げ、腰にベルトを締めて長さを調節するために使用されている。通常、男性はローブを高く束ね、裾は膝の近くまで垂れ下がり、女性は足の甲の上に下を置く。 
    

牧畜区の服装は毛皮の衣を主とし、-一般的には面をつけない板の皮である。男性的には襟、袖口、底辺に黒い平毛、イグサ、毛をちりばめていますね。女性的には板皮の外に五色の「助典」を入れ、赤、青、緑などの色模様を入れた。牧畜区の毛皮の衣は確かに広く肥えていて、冬には彼らの胸の毛皮の衣の中に5、6歳の子供がしゃがんでいて、まだ十分です。ガウンの上には袋がありませんが、着るときに下を持ち上げて、ベルトを1束持って、懐と腰の間は1人の荷物になって、普段旅行して、物を使って、胸のガウンの中に保管しています。 
    

チベット族の人々がかぶっている帽子はデザインが多く、ラサ、日喀則などでは金宝頂帽が最も流行している。この帽子は地元産のヒレと毛皮で作られ、金モール、金糸帯、銀モールで装飾され、日光の下で輝いてチベット人に愛されている。 
    

チベット語で「助典」と呼ばれるエプロンは、チベット族の女性が好む衣服の一種であり、チベット族の女性のシンボルでもある。このエプロンは一般的に手作業で生産され、まず糸を紡ぎ、その後せんしょく、毛を磨いて、条状に織って、エプロンを縫い合わせます。山南ゴンガ県姉徳秀区の助典工場で織られたエプロンは比較的有名で、五六百年の歴史があり、エプロンの里と呼ばれていると伝えられている。エプロンの種類は多く、最高は「斜馬」、普通は「ブル」と呼ばれています。 
    

興味深いのはチベット族の靴で、男性の靴も女性の靴も、外観は舞台の時代劇で相が着る靴のように、底は2寸高く、腰はすねの上まで高く、靴の表面は赤と緑の毛で装飾され、靴の腰にも線、模様がある。チベット靴は通常、松巴靴とガロ靴の2種類に分けられる。松巴靴の靴底は牛皮で作られ、厚さは寸余りに達し、靴の甲は色とりどりで、靴の表面には銀花が咲いている。その中には松巴梯ハマというものがあり、高級で、祝祭日に着ることができます。もう一つの靴は松巴各多と呼ばれ、牧畜区の人々が冬に着るのに適している。 
    

ガーロ靴は牛革を底にし、アッパーは3重のガードルを縫い合わせて作られ、靴のかかととと靴の先に黒い牛革を縫い付けた。この靴の先は木造船の先端のように上にそびえている。林芝、山南河谷地帯の女性は、ガロの靴を履くのが好きだ。 
    

チベット族の服装は静かさを求めているスタイル同時に華美さ、富麗さを強調した。人々は珠玉の装飾が好きで、ジュエリー、金銀、象牙、玉器を広く用いて自分を装う。そして服を富と美の象徴と見なし、一部のチベット人は家がどんなに貧しくても、お金を払って美しい装飾品を買って自分を飾る。チベット族が装飾品をつけている部位は頭から足まである：頭上には「巴珠」があり、三つ編みには銀貨があり、耳には大きな輪があり、首にはネックレスがあり、手首、指にはブレスレット、指輪があり、背中、ベルトにも金属貨、火鎌、腰刀、鼻煙突、腰ボタン、銀元などの装飾品があり、足には舞台用品のような靴がかかっている。さらに僧俗などが手に持っている数珠にも、翡翠、瑪瑙、松耳石などの装飾品が入っている。チベット族の男女は一般的に装飾が好きで、自然条件、宗教信仰などの要素のほか、チベット民族の個性と自尊心を示す要素もある。